我們去的最后一個景點就是“西山祠堂”，這個地方不太好找，離前面幾個景點也遠點，一不小心就走錯路了。西山祠堂是新葉村最早的祠堂，也是玉華葉氏的祖廟，建于元代，如今已成為新葉小學的一部分。
（寺廟祠堂2個集錦共20篇）
這個建筑看著蠻宏偉大氣的，走進去也很寬敞，這里主要介紹了玉華葉氏世系譜和宗譜、三月三文化節(jié)、新葉名人錄等。但一會就可以看完了，比較破敗，里面那一個個小房間都無法參觀的，堆滿了雜物，滿是灰塵。
新葉民風淳樸，每年的農歷三月三，都會舉行盛大的祭祀典禮，豐富多彩的戲文雜耍，焰火禮炮，祭祖迎神的雜藝表演及山歌對唱將傳統(tǒng)文化的風雅與民間藝術巧妙地結合起來。
從西山祠堂出來后，新葉古村就算是逛完了，我們前往“諸葛八卦村”，晚上住在八卦村里面，第二天再開始逛。八卦村我也會詳細介紹的，超級喜歡。
新葉古村一圈這樣走下來，給人感覺這就是個世外桃源般的農耕村落。村里的整個群落建筑，以五行九宮布局，包含著我國傳統(tǒng)的天人合一的哲學思想。新葉家族以耕讀傳家著稱，崇尚讀書，又善于農工商貿，村里辦有書院、私塾、義學和官學堂。
村里的街巷有上百條之多，密密麻麻的。兩側房子高而封閉，巷子窄而幽深。高大封閉的白粉墻、窄小的天井院、縱橫交錯的街巷，我特喜歡天井，在古鎮(zhèn)古村里常能見到。天井的存在完善了建筑中的通風、采光、安防的功能，并且在建筑中顯天露地，起到天地合一的作用，使天、地、建筑在空間中融為一體。
除此以外，我還喜歡這里的祠堂和雕刻。新葉的祠堂也是非常典型的，數量多，等級層次分明，規(guī)格齊全，從而記錄了大量歷史的民俗信息。
很喜歡西山祠堂這個建筑，看到祠堂的大門，就感覺震撼。進去后老公發(fā)現了一個小房間墻上有介紹“農歷三月三”活動的，很激動地把我叫去看，說新葉竟然也有桂林的三月三耶，然后跟我講解兩地的三月三內容，我問你怎么這么了解，你說這是必須的，因為你是桂林女婿啊。
在新葉，可以看到很多雕梁畫棟。那些精美絕倫的木雕往往讓人們嘖嘖稱奇，有不少的傳世精品。鏤空的人物圖雕，人物面部表情逼真，服飾飄動自然，連人物的眼角、指間處也刻得毫不含糊。
走進新葉，仿佛進入時間隧道，時光倒流了數百年，我們又回到了明代， 回到了清朝。它的古民居建筑，從明代的流暢簡潔到清代的富藻繁麗，以至近代的反樸歸真，為我們畫出了一條思想史、審美史和社會史的完整軌跡。
透過這一凝固的文化形式，以及流傳至今的古風民俗，不僅為今人探索、解讀，欣賞中華文化的奧秘展示了一組難得的模式，也為方興未艾的民俗文化研究和休閑旅游提供了無比豐富的資源檔案。
